于谦（1398－1457年），字廷益，号节庵，浙江杭州人。明朝军事家、政治家、民族英雄。曾任监察御史，江西、河南、山西等地巡抚，兵部尚书。于谦忧国忘身，心怀百姓，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。《明史》称赞他“忠心义烈，与日月争光”。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

这首题为《石灰吟》的诗，风格豪迈，气势激荡、铿锵有力，是明代民族英雄于谦立下的铮铮誓言。此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。所谓“诗言志”，于谦用一生践行了自己的誓言。

于谦有“四德”，永垂青史。

一是“亲民之德”。于谦巡抚江西时，一个多月时间里，清理、平反了累计多年的几百起疑难案件和冤假错案，查处众多贪官污吏，使江西的吏治弊绝风清，江西的百姓称他为“青天”。因为他正气凛然，能力出众，朝廷重用他，越级提拔为兵部右侍郎，前往巡抚河南、山西等地，所到之处，都能为百姓办实事、好事，百姓夹道欢迎。

他在担任河南巡抚时，河南境内黄河多处决堤，于谦身体力行，率领众官吏到一线修堤筑坝。还把修筑工程划分到乡村，制定严格的责任管理制度，既加快了工程进度，又提升了工程质量。在山西巡抚任上，他在路边挖井种树，使百姓的生活得到明显改善。在号称“难治”的山西大同，于谦把被强占的民田退还百姓，将权贵们的千亩良田收归国有，低价租给农民种植，收益归入国库，用于边防军费开支。

二是“保国之德”。明正统十四年（1449年），瓦剌太师也先举兵南下。在宦官王振的劝说下，英宗不顾大臣反对，仓促集军，御驾亲征。明军于居庸关外土木堡之地遭瓦剌军包围，队列大乱，瓦剌军四面进攻，明军大败，精锐尽失，朝中文武近百人战死，英宗被俘，这就是“土木堡之变”。

在国家生死存亡的关键时刻，于谦力排众议，坚决反对迁都南京，他率群臣拥立郕王即位，主持北京防守，调兵遣将、坚壁清野、缮备器械，很快安定了人心。于谦带领各营军士，奋力抗击逼近京城的瓦剌大军，取得了京师保卫战全面的胜利。最终，被俘的明英宗朱祁镇顺利返回北京。

三是“清廉之德”。于谦一生为官清廉，死后家里连一对配套的碗筷也没有。当时太监王振乾纲独断，明目张胆招权纳贿，许多趋炎附势的官员向王振行贿，但于谦对这种行为嗤之以鼻。有“好心人”劝他：“你不肯送金银财宝，难道不能送点土特产吗？不然有你的好果子吃。”于谦甩了甩袖子，讥笑道：“只有清风。”

王振嫉恨不向他卑躬屈膝的于谦，指使别人弹劾于谦，并判他死刑。消息传到山西、河南等地，百姓见清正廉洁的好官蒙受不白之冤，群情激奋，不约而同地赶赴京城，联名上书，请求为于谦平反昭雪。王振见众怒难犯，只得恢复于谦的官职。

四是“忠义之德”。太上皇英宗朱祁镇通过“夺门之变”恢复帝位后，徐有贞等人诬蔑构陷于谦，于谦被冤死。成化元年（1464年），宪宗皇帝即位，立即给于谦平反，发布诰文说：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”

后来，明孝宗皇帝追谥于谦“肃愍”，神宗皇帝又改谥“忠肃”。所谓忠烈不灭，义胆千秋，浙江、河南、山西等地的百姓，自发为于谦建庙，祭祀于谦的英灵。

（来源：廉洁江西 2022-06-16）